ஞாயிறு, 17 நவம்பர், 2024

பூமி உருவாக்கிய சீன தேசத்து கதை

மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 6


 


 மனிதன் படைத்ததில் கதைகள் சுவராசியமானவை ஆகும். அவைகளுக்கு எல்லைகள் இல்லை. எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. அறிவியல் விழிக்கின்ற வரை ஆதி மனித கூட்டம் தனது கதைகளால் யுகங்களை கடந்து வந்தன. உலகின் எப்பகுதியில் வாழ்ந்தாலும் அக்கூட்டத்திற்குக் கதைகளே ஆதாரமாய் இருந்தன. அப்படிதான் உலகில் உள்ள மனித குழுக்கள் அனைத்தும் கதைகளை உருவாகின. இந்த பூமிப் பந்தின் தோற்றத்தைப் பல வடிவங்களில் மனிதன் கதைகள் மூலம் படைத்தான். அதுவே உண்மையென அடுத்து வந்த தலைமுறை நம்பவும் செய்தது. மனித படைப்புகள் குறித்தும் அப்படியே கதைகளை உருவாக்கினான். டார்வின் பரிணாம கொள்கையும், பெருவெடிப்பு தத்துவம் இவற்றை கதைகளாகவே மாற்றின

உயிரினங்களின் தோற்றம் பூமியின் தோற்றத்தோடு தொடர்புடையது. பெருவெடிப்புக் கோட்பாடு அண்டத்தின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது. இக்கோட்பாடு, அண்டம் ஒரு பெரு வெடிப்பினால் 15 பில்லியின் ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றியதாக முன்மொழிகிறது. அண்டமானது விண்மீன்கள், வாயு மேகங்கள் மற்றும் தூசிகளினால் ஆன விண்மீன் மண்டலங்களை உள்ளடக்கியது. வாயு மேகங்கள் தங்களின் ஈர்ப்பு விசை காரணமாக மோதிக் கொள்ளத் தொடங்கி, அணுக்களையும், துகள்களையும் உருவாக்கின. அப்போது சூரிய மண்டலம் உருவாகி இருக்கலாம். அணுக்கள், தூசித் துகள்கள் மற்றும் வாயு அடுக்குகள் திரளாக இணைந்து கோள்களை உருவாக்கின. இவை பால்வழி விண்மீன் திரளில் சூரிய மண்டலத்தை உருவாக்கின. ஏறக்குறைய 4.5 பில்லியின் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் பூமி உருவாகி இருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. பூமி தோன்றிய 500 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்குப் பின் உயிரினங்கள் தோன்றின என அறிவியல் நிரூபணம் செய்துள்ளது.

பான் கூ என்ற படைப்பாளியின் கதை 

 

உலகில் உள்ள அனைத்து நாடுகளிலும், அனைத்து மொழிகளிலும் உலகம் பிறந்த கதை ஒன்று இருக்கும் அல்லவா? அவரவர் நாட்டின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றது போல அந்த கதை பின்னப்பட்டிருக்கும். சீன தேசம் மட்டும் விதிவிலக்கா என்ன? மற்ற நாடுகளைப்போல் சீனாவிலும் அதன் புராதனத்தைப்பற்றி கதைகள் பல உண்டு. ஒரே கதை வேறு வேறு வடிவங்களில் அவற்றில் ஒரு கதை இது. இந்த மூலக் கதை சீன கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தது. இந்த கதை முதன் முதலில் சுமார் 1,760 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. தோராயமாக கிமு 220 – 265 ஆண்டில் எழுதப்பாட்டிருக்கலாம். ஆனால் அதற்கும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இக்கதை வாய்வழியாக சொல்லப்பட்டிருக்க வேண்டும். வாய்மொழி கதைகளே பின்பு எழுத்து வடிவம் கண்டன.

ஆதியில் குழப்பம் கொண்ட சூழல் நிலவியது. அப்போது ஒரு பெரிய முட்டை இருந்தது, யின் என்ற பெண்ணும் யாங் ஆணும் மட்டுமே இருந்தனர். செயல்பாடும் செயல்பாடு இல்லாமலும், குளிராகவும் சூடாகவும், இருளாகவும் ஒளியாகவும் ஈரமாகவும் உலர்ந்த நிலையிலும் கலவை நிலையில் எல்லாம் இருந்தது. இந்த யின் மற்றும் யாங்கிற்குள் இருந்த பூமி மற்றும் வானம் உட்படப் பல எதிர்நிலைகளில் குழப்பத்தைப் பிரிக்கும் விதமாக அங்கிருந்த மாபெரும் முட்டையிலிருந்து வெளிவந்தான் பான் கூ (班固 இது சீன மொழியில் பான் கூ ).

அப்போது வானம் இத்தனை உயரத்தில் இல்லை. முட்டையில் இருந்து வெளிவந்த பான் கூ நடுவில் நின்றார், தலை வானத்தைத் தொட்டது, அவரது பாதங்கள் பூமியில் பதிந்தன. வானமும் பூமியும் ஒரு நாளைக்கு 10 அடி என்ற விகிதத்தில் வளர ஆரம்பித்தன, பான் கு அவற்றுடன் சேர்ந்து வளர்ந்து வந்தார். இப்படியாக வளர்ந்து வளர்ந்து 18,000 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு வானம் உயர்ந்து மேலே சென்றது. கீழே பூமி தடிமனாகப் பறந்து விரிந்து இருந்தது. பான் கூ இவைகளுக்கு இடையே 30,000 மைல் உயரத்தில் ஒரு தூண் போல நின்றார். எனவே வானமும் பூமியும் மீண்டும் சேர முடியாமல் ஆனது.

அதன் பிறகு ஒரு நாள் பான் கூ இறந்தபோது, ​​​​அவரது மண்டை ஓடு வானத்தின் உச்சியாக மாறியது, அவரது சுவாசம் காற்று மற்றும் மேகங்களாக மாறியது, அவரது குரல் உருளும் இடியாக மாறியது. ஒரு கண் சூரியனாகவும் மற்றொன்று சந்திரனாகவும் மாறியது. அவரது உடலும் உறுப்புகளும் ஐந்து பெரிய மலைகளாக மாறியது, அவருடைய இரத்தம் கர்ஜிக்கும் தண்ணீரை உருவாக்கியது. அவரது நரம்புகள் சாலைகளாக மாறியது மற்றும் அவரது தசைகள் வளமான நிலமாக மாறியது. வானத்தில் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் அவருடைய முடி மற்றும் தாடியிலிருந்தும் உதித்தன, பூக்கள் மற்றும் மரங்கள் அவரது தோலில் இருந்தும் வந்தன. அவரது மஜ்ஜை முத்துகளாக மாறியது. பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் வளர்க்கும் நல்ல மழை மற்றும் இனிமையான பனி போல அவரது வியர்வை வழிந்தது. அவருடைய உடம்பிலிருந்த பூச்சிகள் மற்றும் பேன்கள் மனிதக்குலத்தின் முன்னோர்களாகத் தோன்றினார்.

(பிரமாவின் தலையிலிருந்து பிராமணர்கள், தோளிலிருந்து சத்திரியர்கள், தொடையிலிருந்து வைசியர்கள், பாதங்களிலிருந்து சூத்திரர்கள் அதற்கும் அப்பாற்பட்ட பாவ யோனியிலிருந்து புலையர்கள் பிறந்ததாக இங்கும் கதை உண்டு தானே. ஆனால் என்ன இது வர்ணங்கள் பெயரால் மக்களை ஒதுக்கப் பிறந்த கதை)

டிராகன் உருவாக்கம்

கதை இன்னும் முடியவில்லை பான்‌ கூவின்‌ படைப்புத்‌ தொழிலுக்கு உதவியாக, பறக்கும்‌ பாம்பு ஒன்றும்‌, ஒரு பறவையும்‌, ஒரு ஆமையும்‌ இருந்தன. பறக்கும்‌ பாம்பு என்பது, நமது மரபில் யாளி என்று சொல்லும் வகையைச்‌ சேர்ந்தது போல இருக்கும். இதற்கு இன்றுவரை அதிக முக்கியத்துவம்‌ கொடுத்துப்‌ பேசுவார்கள்‌ சீனர்கள்‌

மிகவும் சுவராசியமான அமைப்பு கொண்ட மிருகம் இது. ஒட்டகத்தின்‌ தலை, அதில்‌ இரண்டு மான்கொம்புகள்‌, ராட்சத‌ கண்‌கள்‌, பாம்புக்கழுத்து, புலியின்‌ பாதங்கள்‌, கழுகின்‌ நகங்கள்‌, நீண்ட மூக்கின்கீழ்‌ தாடி, அடர்த்தியான மயிருடைய வால்‌, மயிர்‌ நிறைந்த கால்கள்‌, உடம்பு பூராவும்‌ பொன்னிறமான செதிள்கள்‌, இவ்வகையாகத்‌ தோற்றமளிக்கும்‌ இந்த விசித்திர உருவம்‌தான்  இப்போது வடிவம் கொண்டுள்ள டிராகன்

 

இந்த டிராகன் தன்‌ வாயில்‌ எப்பொழுதும்‌ வெண் முத்துக்களை அடக்கிவைத்துக்‌ கொண்டு, அவ்வப்பொழுது, மனிதர்களின்‌ உபயோகத்திற்காக‌ பூமியின்‌ மீது உதிர்க்கிறது. நவரத்தினங்கள்‌ மீதும்‌, தங்கம், வெள்ளி முதலிய விலை மதிப்‌புடைய உலோகங்கள்‌ மீதும்‌ இதற்கு விருப்பம்‌ அதிகம்‌. ஆனால்‌ இரும்பை மட்டும்‌ வெறுக்கும்‌. அதுமட்டுமல்ல மேலே சொன்ன அங்க அமைப்புக்களில்‌ சில சில மாற்றங்‌களைக்‌ கொண்ட இந்தமாதிரியான உருவங்கள்‌ பல உண்டென்பதும்‌, இவை ஏரி, சமுத்திரம்‌ போன்ற நீர்‌ நிலைகளில்‌ வசிக்கின்றன. இவைகளே அவ்வப்பொழுது மழையைப்‌ பொழிய வைக்கின்றன என்பதும்‌ சீன மக்களின் நம்பிக்கை.

இந்த டிராகன் சில சமயங்களில்‌, சூரியனை விழுங்கப்‌ பார்க்கிறதென்றும்‌, அப்பொழுதுதான்‌ சூரிய கிரகணம்‌ ஏற்படுகிறதென்‌றும்‌ கூறுவார்கள்‌. சுருக்கமாக இதனை ஒரு தெய்வ மென்று கருதி சீனர்கள்‌ வழிபடுவார்கள்‌. பான்‌ கூ பூமியையும்‌ அதில்‌ மனிதர்களையும்‌ படைத்து‌ பல ஆண்டுகளாயின. மிருகங்களை‌ போலவே மனிதர்களும்‌ வாழ்ந்து வந்தார்கள்‌. இவர்‌களை நாகரிகப்படுத்துவதும்‌ ஒழுங்கான வழியில் நடத்திச் செல்வதும்‌ ௮வசியமாயின.

எனவே தெய்வ அம்சம் பொருந்திய மன்னர்கள்‌ பலர்‌ ஒருவருக்குப்பின்‌ ஒருவராகத்‌ தோன்றினார்கள்‌. ஒவ்வொருவரும்‌ பதினெட்டாயிரம்‌ வருடம் வீதம்‌ ஆண்டார்கள் எனக் கதை தொடர்ந்தது ஆனால்‌ மக்கள் சீனா குடியரசு உருவாகும் வரை ஆண்ட வம்சங்கக்கள் எவை எவை எனப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஆகும். அதிலும் ஷென்‌ நுங்‌ மற்றும் ஹுவாங்‌ தீ இருவரும் நாம கட்டாயம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய மன்னார்கள் ஆவார்கள். அடுத்த வாரம் அவர்களைச் சந்திக்கலாம்.

 (தொடர்ந்து பயணிக்கலாம்)

மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 1 

 மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 2

மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 3 

   மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 4

மக்கள் சீன புரட்சி அறிமுகம் - 5

 



புதன், 13 நவம்பர், 2024

மாட்டுக்கறி : சங்கியுடன் ஒரு விவாதம்!

 

கார்ட்டூனுக்கு  நன்றி : வினவு இணைய தளம்

சிதம்பரம் நாவலர் பள்ளியில் 1987 ஆம் ஆண்டு 10 வகுப்பு படிந்த எங்கள்  நண்பர்கள் 40 கக்கும் மேற்பட்டோர் ஒரு வாட்ஸ் ஆப் குழுவில் உள்ளோம். திருமண நிகழ்வுகள் உள்ளிட்டு பல நிகழ்வுகளில் சந்தித்துக்கொள்வோம்.  அதில் அனைத்து கட்சிகளையும், லயன்ஸ் கிளப் உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புகளை சேர்ந்த நண்பர்களும் உண்டு. அந்த குழவில் சங்கிகள் கருத்து அதிகரிக்கத் துவக்கியதும். நானும் விவாதிக்கத் துவக்கினேன். வழக்கம் போல அரசியல் பேசாதீர்கள் நண்பர்களே என பல குரல்கள் எழுந்தது. 37 ஆண்டுகள் தொடரும் நட்பு, அதை இப்போதும் தொடர நினைக்கும் உணர்வுகள் முக்கியமென கருத்தி அதில் கருத்து மோதல்களை நிறுத்தினோம். எல்லோரும் கட்டுப்பட்டு அமைதியாக இருக்கிறோம்.  

ஆனால் அதன் பிறகு என் அன்புக்குரிய  சங்கி நண்பன் ஒருவன் தனிப்பட்ட முறையில் என்னுடன் விவாதிப்பான். 10 வகுப்பு படிக்கும் போது நானும் அவனும் சைக்கிளில் சுற்றிய நினைவுகள் எப்போதும் எனக்கு உண்டு.  எனது நண்பன் நல்லவனே..  

ஆனால், அபத்தமாக ஆர்எஸ்எஸ் இணையக் கூலிகளின் அனுப்பும் foreword செய்திகளை அனுப்பிக்கொண்டே இருப்பான். (100ல் 80 சதம்  சங்கிகளுக்கு சொந்தமாக எதுவும் எழுத தெரியாது என்பது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும்)  பல நாள் என் நண்பன் எழுதிய பதிவுகளைக் கடந்து செல்வேன். இன்று நடந்த அபத்த விவாதத்தைச் சொன்னால் சங்கிகள் விவாத அழகை நீங்கள் ரசிப்பீர்கள் என்பதற்காக இந்த விவாதம்

என நண்பன் கீழ்க்காணும் படத்தை பதிவிட்டார் 

இதற்கு நான் அளித்த பதில்

"தப்பு தம்பி தப்பு சுதந்திரத்தையே காட்டிக் கொடுத்தவனும், _ _ டி கொடுத்தவனும்  ஆட்சி நடத்துகிறான் அதான் இந்தியா வல்லரசா மாறல"

சங்கி: ஹையோ ஹையோ

நான் கீழ் காணும் படத்தைப் பதிவிட்டேன்

 


சங்கி: பணமாகுவது முஸ்லீம்..

நான்: எந்த விவரமும் தெரியாமல் ஃபார்வேர்ட் பண்ணாத தலைவா இந்தியாவுடைய மாட்டுக்கறி ஏற்றுமதியில் லாபம் கொழிக்கும் 10 நிறுவனங்கள் இந்து பார்ப்பனர்களுடையது உண்மையும் மூளையும் இருந்தால் நீ ஏன் பிஜேபியில் இருக்க..

என்று பதிலிட்டு கீழ்க்காணும் படத்தைப் பதிவிட்டேன். 

 

சங்கி: உனக்குத்தான் அமெரிக்கா பெரிசு… எல்லாரும் அப்படியா…

நான்: நீ சொன்னது பொய் அதைத்தான் கேட்டேன்

சங்கி: எதை சொன்னாலும் ஏத்துக்குற ஆள் நீ இல்லை. நீ தோல்வியை தழுவும்போது உடனே அடுத்த கேள்விக்கு ஒடுவ… எந்த ஒரு முடிவுக்கு வர மாட்ட… உன்னை சொல்லி குற்றமில்லை . உன்ன train பண்ண விதம் அப்படி…

நான்; மாட்டுக்கறி பற்றி சொல்லு கேட்க்கிறேன், நீதான் ஓடி ஒளிக்கிறாய் ஏனெனில் உன் RSS பம்பரை அது

சங்கி: உன் அரசியலுக்கு நான் ஊறுகாய் இல்லை

நான்:அது சரி மாட்டுகறிக்கு வா, மாட்டுக்கறி ஏற்றுமதியில் இந்துக்கள் தான் முதலிடம் என்ன சொல்ற?

சங்கி: ஆதாரம்

நான்; இப்பதான் அறிவோட விவாதிக்க வர நல்லது.

என சொல்லிவிட்டு கீழ் காணும் பிபிசி செய்தியி பதிவு செய்து, "அதுவும் வெட்கம் இல்லாமல் இஸ்லாமியர் பெயரில் நிறுவனம்" என பதிவிட்டேன். 

இறைச்சிக் கூடங்களின் இந்து முதலாளிகள் என்ன சொல்கிறார்கள்? 

(சுமார் 400 ஏக்கர் பரப்பில் அமைந்திருக்கும் அல் கபீர் எக்ஸ்போர்ட்ஸ் என்ற  மிகப்பெரிய இறைச்சிக் கூடத்தின் உரிமையாளர் சதீஷ் சபர்வால். அல் நூர் எக்ஸ்போர்ட்சின் உரிமையாளர் சுனில் சூத். மேலும் அரேபியன் எக்ஸ்போர்ட்ஸ் பிரைவெட் லிமிடெட் நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் சுனில் கபூர். உள்ளிட்ட பல தரவுகளுடன் மேற்கண்ட  கட்டுரை உள்ளது ) 

சங்கி: BBC ஒரு fraud.

(இதுதான் சங்கிகள் மூளை சலவை செய்யும் முறை. ஆதாரத்துடன் மாட்டினால் ஒன்று மண்டியிட்டு மன்னிப்பு கோருவது அல்லது ஆதாரத்தையே பொய் என புறம் தள்ளுவது.)      

நான்: நன்றி, மத்திய அரசின் ஆதாரம் வேண்டுமா அல்லது அதுவும் fradu ஆ குறைந்த பட்ச நேர்மை வேண்டும் நண்பா 🙏

சங்கி: ஒரே விஷயம்தான். ஒரு 50 வருஷம் தள்ளி போ.அப்புறம் பாக்கலாம். (அதாவது இன்னும் 50 ஆண்டுகளுக்கு பாஜக ஆட்சியாம்)

நான்: இன்னும் 4 வருடம் பாஜக காலி காத்திரு, பொய்யும் நேர்மையற்ற அரசியலும் நிலைக்காது.

சங்கி: கனவுதான். இரு

நான்: திசை திருப்பாத மாட்டுக்கறி விஷயம் இன்னும் முடியல

சங்கி: மாட்டுக்கறி நீ சாப்பிடு, கம்யூனிஸ்ட் நேர்மை உலகமே வியக்கும்..…

நான்: மாட்டுக்கறி குறித்த அரசின் தரவுகள் வேண்டுமா

சங்கி: Junior raagul

நான்: மாட்டுக்கறி அரசியல் உண்மை தெரிய வேண்டாமா உனக்கு?

சங்கி: நீ சொல்றது எல்லாமே பொய் தான் வெளி வேஷம்!

நான்: மத்திய அரசு போய் சொல்லுமா?

சங்கி: நீ பொய் சொல் வ!

நான்: மத்திய அரசு சொன்னால் நம்புவியா. இந்து முதலாளிகள் மாட்டுக்கறி வியாபாரம் குறித்து குறந்த பட்ச அறிவு நாணயத்துடன் விவாதம் நடத்து நண்பா!

சங்கி: இன்றைய பொழுது மாட்டுகரியா??

நான்: மத்திய அரசு ஒரு பிராடு அதன் தரவுகள் பொய் என ஒப்புக்கொண்டு அடுத்த செய்தியை போடு நண்பனே॥

சங்கி: நீ மட்டும் கேள்வி கேக்கலாம். நான் கேக்க கூடாதா?

நான்: மாட்டுக்கறி குறித்த விவாதத்தை நீ துவக்கினாய். நான் ஆதாரம் கொடுத்ததும், பி.பி.சி ஒரு பிராடு செய்தி சேனல் என்றாய். சரி மத்திய அரசின் தரவுகளை தரவா என்றால் ஓடுகிறாய். உன் கேள்விகளுக்கு எப்போவதும் வரவேற்பு உண்டு. முதலில் ஒரு விவாதத்தை முடிப்போம் வா

சங்கி: நீ அங்கேயே நில்லு.

நான்: அப்பா மோதி அரசு ஒரு பிரடு என நீ ஒப்புக்கொள் மோதி அரசின் புள்ளி விபரம் தவறு என சொல்!

சங்கி: சரி fraud ன்னே vachchukkuvom .உங்களால் என்ன செய்ய முடியும்.

நான்: மவனே கரெக்டா வந்தியா .. இதுதான் திமிரு .. இதுதான் ஆணவம்.. இதுதாம் பாசிசம். புரியுதா? பாஜகவிடம் கேள்வி கேட்டா இப்படிதான் திமிராக பேசும்.

சங்கி: சரி, அதுக்கு என்ன…

நான்: ஆக இந்த விவாததில் இரண்டு ஒப்புதல் கொடுத்துள்ளாய் 1. மாட்டுக்கறியை ஏற்றுமதி செய்வதில் இந்துக்கள் உள்ளனர். 2. மோதி அரசு பிராடு. நன்றி

சங்கி: இதை மக்கள்கிட்ட சொல்லு.

நான்: மக்கள் தான் உங்கள் பருப்பை எடுத்து விட்டார்களே. கடந்த தேர்தலில் பெரும்பான்மை இல்லை. இன்னும் நான்கு வருடம் கடந்து சங்கு !

சங்கி: நினைப்பு பொழப்பை கெடுக்குமாம்… கனவுதான்

நான்: அயோத்தி ராமன் தன்னை நிரூபித்து விட்டான் நண்பா, உண்மை! அயோத்தியில் மோதிக்கு ஆப்பு

சங்கி: சிரிப்பு படம்

நான்: இதுதான் கதறல் எப்பூடி

சங்கி: அயோத்தியை மட்டும் வச்சு நாட்டை ஆள முடியாது.

நான்: செம தல, ராமர் அவர் தொகுதியில் ஆப்பு அடித்தார் பாத்தியா

சங்கி: யேதோ உன்னால ஒரு 20 நிமிஷம் பொழுது போச்சு. Thanks....

நான்: பொய், பித்தலாட்டம், அய்யோக்கியதான் செய்யும் மோதி மாற்றும் அவரது குழு நீண்ட நாள் ஏமாற்ற முடியாது பார்ப்போம்

சங்கி: சிரிப்பு

நான்: சமாளி தல..   வேற வழி?

சங்கி: சிரிப்பு

நான்: இன்னும் கதறுவா காத்திரு

(அரை மணி நேரம் கடந்து)

சங்கி: I am waiting…

-------------------------------------------------------------------


இந்த விவாதத்தில் இந்துக்கள் மாட்டுக்கறி நிறுவனம் நடத்துவது குறித்து எந்த விபரமும் தெரியாமல் எனது நண்பன் பேசியிருக்க வேண்டும் என நீங்கள் நினைத்தால் அது தவறு. அவர்களுக்கு உண்மை தெரியும் எனினும் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு என்ற ஒற்றை திட்டத்துடன் அவர்கள் ஆர்.எஸ். எஸ் தலைமையால் மூளைச் சலவை செய்யப்படுகின்றனர்.

தினமும் காவி இணையக் கூலிகள் தயாரிக்கும் மீமஸ், பொய் செய்திகள், தனிப்பட்ட வன்மம் நிறைந்த தாக்குதல்கள், ஆபாச வசவுகள் நூற்றுக்கணக்கில் இத்தகையவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. எதையும் ஆராயாமல், சரி பார்க்காமல் இவர்கள் இவைகளை அனைவருக்கும் அனுப்பி வருகின்றனர். அதுமட்டுமல்ல இவைகள் எல்லாம் உண்மை என இவர்கள் மனதார நம்புகின்றனர். இதுதான் பிரச்சினை.


திங்கள், 11 நவம்பர், 2024

வள்ளலார் சர்வதேச மையம் ஆதரவும் எதிர்ப்பும்


 சத்திய ஞானசபை வளாகத்தில்...

வள்ளலாரின் கருத்துகளைப் பரவலாக்கும் விதமாக, வடலூரில் வள்ளலார் சர்வதேச மையம் அமைக்கப்படும்என்று 2021 சட்டமன்றத் தேர்தல் அறிக்கையில் குறிப்பிட்டிருந்தது தி.மு.. அதன்படி, தி.மு. ஆட்சிக்கு வந்ததும் அது குறித்த ஆணை வெளியிடப்பட்டு, ரூ.99.9 கோடி நிதியும் ஒதுக்கப்பட்டது. அந்தக் கட்டுமானங்களுக்காகச் சத்திய ஞானசபை வளாகத்தில் இருக்கும் பெருவெளி தேர்வுசெய்யப்பட்டது.

சத்திய ஞானசபை, தருமசாலை, அருட்பெருஞ்ஜோதி மண்டபம் தவிர்த்து, மீதமிருக்கும் திறந்த வெளியே `பெருவெளிஎன்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிலையில் சர்வதேச மையத்திற்கு ஆதரவாகவும், எதிர்ப்பாகவும் பலவிதமான கருத்துக்கள் உருவானது. ஆதரிப்பவர்கள் மத்தியில் இரண்டு கருத்து, எதிர்ப்பவர்கள் மத்தியில் இரண்டு கருத்துக்கள் எனவும், வடலூர் சபையில் போராட்டம், நீதி மன்றத்தில் வழக்குகள் என வள்ளலாரின் சர்வதேச மைய அறிவிப்பு முக்கிய விவாத பொருளாக மாறியுள்ளது.

எதிர்ப்பில் இரண்டு வகை...

பெருவெளியில் சர்வதேச மையம் வரவே கூடாது எனக் கூறும் பாமக, அதிமுக, நாம் தமிழர், தமிழ்த் தேசிய இயக்கங்கள் எதிர்ப்பின் தன்மை ஒரு வகையிலும், பாஜக உள்ளிட்ட இந்துத்துவ அமைப்புகளின் எதிர்ப்பு ஒரு வகையிலும் உள்ளது. திமுக அறிவித்த திட்டம் என்பதால் திமுக முழு ஆதரவும், சர்வதேச மையத்தை ஆதரிக்கும் அதே நேரத்தில் உரிய மாற்று ஆலோசனைகளுடன் மார்க்சிஸ்ட் கட்சியும் கருத்துக்களைத் தெரிவித்து வருகின்றன.

சனாதனத்திற்கு எதிராகச் சமரச சன்மார்க்கம் என்னும் தமிழர்களின் சமத்துவ மெய்யியலை மீட்டெடுத்த திருவருட்செல்வர் வள்ளலார் வாழ்ந்து வழிகாட்டிய வடலூர் பெருவெளியை, ஆய்வு மையம் என்ற பெயரில் திமுக அரசு வலுக்கட்டாயமாகக் கையகப்படுத்து வதைக் கண்டித்து என்ற முழக்கத்துடன் தமிழ்த் தேசிய அமைப்புகள் எதிர்ப்பை பதிவு செய்கின்றனர், “ஒளிக்கோயிலின் தீப ஒளியைப் பக்தர்கள் வழிபடு வதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பெருவெளியில், வள்ளலார் பன்னாட்டு மையத்தை அமைக்கத் துடிப்பது வள்ளலாரின் விருப்பத்திற்கும், நோக்கத்திற்கும் எதிரானது என்பதால் அந்த முயற்சியைக் கைவிட வேண்டும். பெரு வெளிக்குப் பதிலாக அருகிலுள்ள காலி இடங்களில் பன்னாட்டு மையத்தை அமைக்கலாம்என பா..கவும் தங்கள் எதிர்ப்பை தெரிவிக்கின்றன. இவர்கள் வள்ளலார் சன்மார்க்கத்தை எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் பெருவெளியில் வேண்டாம் என்கின்றனர்.

ஆனால் பாஜகவும் அதன் போர்வைக்குள் ஒளிந்திருக்கும் அமைப்புகளும் எதிர்ப்பதன் அடிப்படை வேறு. வள்ளலார் சனாதனத்தின் உச்ச நட்சத்திரம் என வள்ளலார் குறித்த எந்த அடிப்படை அறிவும் இல்லாத தமிழகத்தின் ஆளுநர் பேசியதை ஆதரிப்பவர்கள் இவர்கள்.

ஜீவ ஒழுக்கமாவது ஆண்மக்கள், பெண் மக்கள் முதலியவர்கள் இடத்திலும் சாதி, சமயம், மதம், ஆசிரமம், சூத்திரம், கோத்திரம், குலம், சாஸ்திர சம்பந்தம், தேச மார்க்கம், உயர்ந்தோர் தாழ்ந்தோர் என்னும் பேதம் நீக்கி எல்லாரும் நம்மவர்களாகச் சமத்தில் கொள்ளுவது” (வள்ளலார் எழுதிய ஆறாம் திருமுறை உரைநடை பகுதி) சனாதனத்திற்கு எதிராக இத்தனை அழுத்தமாக எழுதிய வள்ளலாரைத்தான் சனாதனத்தின் உச்ச நட்சத்திரம் என்று கூறி இந்துத்துவ அமைப்புகள் அவரை தன்வசப்படுத்த முயல்கின்றன.

தற்போது அப்பகுதியை ஆய்வு செய்யும் மாநில தொல்லியல் துறை அதிகாரிகள் மீது நம்பிக்கையில்லை என்பதால், மத்திய தொல்லியல் துறை அதிகாரிகள் கொண்ட குழுவை அமைத்து ஆய்வு செய்ய வேண்டும்என வழக்கு தொடர்ந்து மத்திய அரசின் பக்கம் பிரச்சனையைத் தள்ள இந்துத்துவ அமைப்புகள் முயல்கின்றன. மாநில அரசு உருவாக்கும் சர்வதேச மையம் தங்கள் திரிபுவாத கருத்துக்கு எதிராக இருக்கும் என்பதால் வடலூரில் சர்வதேச மையம் அமையக்கூடாது எனக் கூப்பாடு போடுகின்றனர். அதற்குப் பெருவெளியைக் காரணமாய் முன்வைக்கின்றனர்.

1867 ஆம் ஆண்டு பார்வதிபுரம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த 47 நபர்கள் 105 ஏக்கர் நிலத்தை வள்ளலாருக்குத் தானமாகக் கொடுத்தனர். அங்குதான் சத்திய ஞான திருச்சபை அமைந்துள்ளது. தைப்பூச காலங்களில் லட்சக்கணக்கில் கூடும் பக்தர்களுக்கு எந்தத் தொந்தரவும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அந்தப் பெருவெளியில் எந்த கட்டுமான நிகழ்வும் நடத்தக் கூடாது என்று வள்ளலார் கூறியிருப்பது உண்மைதான்..

ஆனாலும், பெருவெளியில் சமரச வேத தருமசாலையைச் சேர்ந்த வைத்திய சாலை, சாஸ்திர சாலை, உபகாரச்சாலை, விருத்தி சாலை, உபாசனாசாலை, யோகசாலை, விவகாரச் சாலை - இவற்றைக் குறித்து சமரச வேத சன்மார்க்க சங்கத்தவர்கள் ஏற்படுத்திக்கொண்ட கையொப்ப ஏற்பாடு (திருவருட்பா உரைநடை பகுதி, பக்கம்: 622. 3.கிளைச் சாலைகள் 1867 தலைப்பில்) என்பதைக் கவனிக்கத் தவறுகின்றனர். அல்லது மறைக்கின்றனர்.

நூலனிந்து வேத சடங்குகளின் போதும் உச்சரிக்கும் காயத்திரி மந்திரம் இங்கு இல்லை. அதற்கு மாற்றாக மகா மந்திரம், கோவில் - சிலைவழிபாடு - கருவறை இல்லை, அனைவரையும் சமமாக மதிக்கும்ஞானசபை’. ஆதிசங்கரர் சுமந்த காவிக் கொடிக்குப் பதிலாக வெள்ளை நிறக்கொடி. அவர் வாழ்ந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிலவிய தீண்டாமை உள்ளிட்ட சமூக கொடுமைகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி எல்லாம் சேர்ந்ததுதான் சுத்த சன்மார்க்கமாகும்.

வடலூரில்மற்றவர் பசியை ஆற்ற முயல்பவர் புண்ணியர்கள், அவர்கள் எல்லாத் தெய்வங்களுக்கும் மேலானவர்கள்என்று கூறிய வள்ளலார் வழியில் நடைபெறும் சன்மார்க்க வழிபாட்டைக் கெடுக்கத் தொடர்ந்து முயற்சிகள் நடந்து வருகிறது. 18 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இங்கு இந்துத்துவ வாதிகள் எடுத்த முயற்சி முறியடிக்கப்பட்டது முக்கிய நிகழ்வாகும்.

சத்தியஞான சபையில் உருவ வழிபாடு கூடாது

வள்ளலாரின் கொள்கைக்கு மாறாக அங்குச் சிவலிங்கம் போன்ற சிலைகளை வைத்து இந்துத்துவ அமைப்புகள் உருவ வழிபாடு நடத்தியதை எதிர்த்து தொண்டர் குல பெருமாள் என்பவர் உயர் நீதிமன்ற மதுரை கிளையில் வழக்கு தொடர்ந்தார். கடந்த 2006-ம் ஆண்டு அந்த வழக்கை விசாரித்த உயர் நீதிமன்றம், மனுதாரரின் கோரிக்கையைப் பரிசீலித்து நடவடிக்கை எடுக்க அறநிலையத் துறைக்கு உத்தரவிட்டது.

வள்ளலார் கடந்த 1872-ம்ஆண்டு வகுத்த வழிபாட்டு விதிகளின்படி சத்தியஞான சபையில் உருவ வழிபாடு கூடாது. அங்கு ஜோதி தீபம் மட்டுமே காட்டப்பட வேண்டும். வேதம், ஆகமம், இதிகாசம், புராணம், சைவம், வைணவம், வேதாந்தம், சித்தாந்தம் போன்ற மதம் சார்ந்த நடவடிக்கைகளில் லட்சியம் வைக்க வேண்டாம் என வள்ளலார் கூறியுள்ளார். சத்தியஞான சபை வள்ளலாரால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதால், அவர் வகுத்த சட்டதிட்ட நெறிமுறைகளின்படியே அந்த சபை நடத்தப்பட வேண்டும். என இந்து சமய அறநிலையத்துறை உத்தரவிட்டது.

இந்து அறநிலையத்துறையின் அந்த உத்தரவை எதிர்த்து சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தனர். 2010-ம் ஆண்டு அந்த வழக்கை விசாரித்த நீதிபதி கே.சந்துரு, “வள்ளலாரால் உருவாக்கப்பட்ட சத்தியஞான சபையில் வள்ளலாரின் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக உருவ வழிபாடு கூடாது. இதுதொடர்பாக அற நிலையத் துறை பிறப்பித்த உத்தரவு சரியானதுதான்என்று கூறி, அந்த வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்து உத்தரவிட்டார். (திரு சபாநாத ஒளி சிவாச்சாரியார் vs  ஆணையர் - திரு. நீதிபதி கே.சந்துரு. W.P NOs. 22886 and 22887 of 2007 and M.P NOs.1, 2,1 & 2 of 2007)

அந்தத் தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்யப்பட்டது. சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் டி.ராஜா, டி.வி.தமிழ்ச்செல்வி அடங்கிய அமர்வும்வடலூர் வள்ளலார் சத்தியஞான சன்மார்க்க சபையில் உருவ வழிபாடு கூடாது என்ற தனி நீதிபதியின் உத்தரவு செல்லும். அது தொடர்பான இந்து அறநிலையத் துறையின் உத்தரவும் செல்லும்என்று தீர்ப்பளித்தனர். (W.A.Nos 2262 & 2263 of 2011)

வள்ளலாரின் சுத்த சன்மார்க்க கொள்கையைத் திரித்து, அவரை ஒரு சனாதனவாதி என்று மத அடிப்படைவாதிகள் கட்டமைக்க முயற்சி செய்யும் நேரத்தில் அவரது உண்மையான சமூகப் பார்வையை, சமரச சுத்த சன்மார்க்க நெறிகளை, அதன் கொள்கைகளை உலகிற்கு அறிவிக்கும் வகையில் அவர் நினைவாக ஒரு சர்வதேச மையத்தை வடலூரில் அமைக்கத் தமிழக அரசு எடுத்த முயற்சியை வரவேற்பது அவசியமாகிறது.

ஆதரிப்போரில் இருவகை

தி.மு. அரசு அறிவித்த காரணத்தினாலேயே இதை ஆதரிக்க வேண்டும் எனப் பலர் ஆதரித்து வருவதும். மாற்றுக் கருத்துச் சொல்வோரை வள்ளலாருக்கு எதிரானவர்களாகவும், சர்வதேச மையம் வர விரும்பாதவர்கள் போல சித்தரிப்பதும் நடந்தேறி வருகிறது. தைப்பூசத்தின் போது கொடியேற்றும் உரிமை பார்வதிபுரம் மக்களுக்கும், பல்லக்கைச் சுமக்கும் உரிமை கருக்குழி உள்நாட்டு மீனவ மக்களுக்கும் வழங்கியது வள்ளலார்தான். நிலம் கொடுத்த பார்வதிபுரம் மக்களுக்கு அவர் கொடுத்த முதல் மரியாதை இது. சர்வதேச மையம் அமைக்க அவர்களின் கருத்துக் கேட்பதுதானே முறை!

மிக சிறந்த சீர்திருத்தவாதியான வள்ளலார் அவர்களுக்கு வடலூரில் சர்வதேச மையம் அமைப்பது மிகச்சிறந்த வரலாற்றுப் பணி, ”நாம் முன் பார்த்தும் கேட்டும் லட்சியம் வைத்துக் கொண்டிருந்தவிதம், ஆகமம், புராணம், இதிகாசம் முதலிய கலைகள் எதனினும் லட்சியம் வைக்க வேண்டாம். ஏனென்றால் அவைகளில் ஒன்றிலாவது குழூஉக்குறி யன்றித் தெய்வத்தை இன்னது என்றும் தெய்வத்தினுடைய உண்மை இன்னாதென்றும் கொஞ்சமேனும் புறங்கவியச் சொல்லாமல் மண்ணை போட்டு மறைத்து விட்டார்கள்என்று சொன்ன வள்ளலாரைச் சனாதனிகள் மறைக்கத் துடிக்கும் வேலையில் அவரது உண்மை நெறியை உலகிற்கு உரத்துச் சொல்ல அவரது அறநெறியைப் பரப்ப இந்த மையம் உதவும்.

வடலூரில் உள்ள மக்களின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துழைத்து சர்வதேச மையத்தின் பணி செல்ல வேண்டும். பெருவெளியில் மையம் வேண்டாம் எனப் போராடிய மக்கள் மீது வழக்கிடுவதற்குப் பதிலாகப் பெரு வெளிக்குச் சொந்தமான 45 ஏக்கர் நிலத்தை ஆக்கிரமித்து வைத்துள்ளோர் மீது வழக்குகள் போட வேண்டும். 157 ஆண்டுகளுக்கு முன் வள்ளலாரால் உருவாக்கப்பட்ட சபையின் முகப்பு கடலூர் - விருத்தாசலம் சாலையில் செல்வோருக்குத் தெரியும் வகையில் தொடர்ந்து இருந்திட, இப்போதுள்ள சபையில் மேற்கு பகுதியில் சர்வதேச மையம் அமைதல் நலம்.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

கட்டுரையாளர் : எஸ்.ஜி.ரமேஷ்பாபு, சிபிஐ(எம்) மாநிலக்குழு உறுப்பினர்

13.05.2024 அன்று *தீக்கதிர்* நாளிதழில் வெளியான கட்டுரை